| 峡 の お く に （９ｐ目／１０ｐの内）  挿画 児玉悦夫 |
祖父母と父母を駆け足で紹介した。まだ牧水が幼いうちに三人の姉 たちにも登場願う。 長姉スエは二十歳近く年長“て、牧水が二つか三つのころ、都農町 で米穀類や肥料を商っていた河野佐太郎に嫁いでいる。河野夫妻に は子供がなく、年齢も親子はど違っているので、姉夫婦と弟と言うよ り、子供のようにかわいがってもらった。 のちの牧水の東京遊学も河野の庇護があってのことだった。その間 の事情はおいおいふれることになる。 牧水もまた幼少年、学生時代、名を成した のちもたびたび同家を訪れている。 余談になるが、同町の国鉄都農駅前に牧水歌碑がある。全国の歌 碑のうち三十二番目の建立で、三十六年七月二十八日に除幕してい る。歌は、坪谷の生家裏と同じでふるさとの尾鈴の山のかなしさよ秋 もかすみのたなびきてをり碑石は尾鈴山麓から運んだもので高さ 三・一㍍、厚み一・言出、重さ十三トンもある。 都農町の人たちに言わせると、この歌は河野方から望む尾鈴山を 詠んだものだと言う。 たしかに、坪谷から見える尾鈴は頂上と西側の陵線に過ぎない。 それに比べると、都農、川南町側からの尾鈴は、長くすそを引いた 容姿全容がくっきりと望まれる。 それにこれが同じ尾鈴か、と疑うほど南と北では山の姿が一変 する。坪谷側は厳しく、都農、川南町側はおだやかである。 いずれからの尾鈴が歌になったのか。各人各様の感じ方があろう。 だが、生家裏の巨岩。 いま歌碑になっている岩に身を横たえてあおいだ尾鈴の山が、歌 の尾鈴だと私は思う。 通草をくってしまった。 河野自身もなかなかの商売人だが、ス工もしっかり者だった。母の 気性を受け継いだのであろうか。女一人ででも商家を切り回せるほ どの才覚があった。 次姉のトモは反対にもの静かな女性だった。 とくに読書好きで、古い歴史物や小説、漢籍の類まで手当たりしだ いに読んでいた。当時いっぱしの文学少女であった。 繁の命名の発案者は、あるいは彼女であったかもしれない。牧水 とは一番気の合った姉であった。延岡市出身の小学教師今西吾郎 に嫁している。 末の姉シヅは不幸な女性であった。幼いころ子守りが彼女を背負 ったまま転んで両方の足を骨折した。このため一生障害の身を生家 で過ごすことになった。 牧水とシヅとは比較的年齢も近く、一緒に暮ら す歳月が良かった 親しみも深かったが、よく姉弟げんかもした。しかし『みなかみ』時代 の彼をかばったのは彼女だった。 |
